A mais sublime prece

Jesus fica contente quando fazemos nossas orações diante do sacrário, contanto que essas preces tenham por objetivo nos preparar para realizarmos o que Ele espera que realizemos no dia-a-dia: amarmo-nos uns aos outros. Aos olhos de Deus, de nada adianta passarmos boa parte do tempo rezando na capela do Santíssimo e sairmos da igreja comportando-nos de maneira contrária aos ensinamentos cristãos.

“De que aproveita, irmãos, que alguém diga que tem fé, se não tiver obras de fé? Acaso essa fé poderá salvá-lo? Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e precisarem de alimento quotidiano, e um de vós lhes disser: ‘Ide em paz, tratai de vos aquecer e de matar a fome’, mas não lhes dais o que é necessário ao corpo, de que lhe aproveitará? Assim também é a fé: se ela não tiver obras, está completamente morta. Mais ainda: poderá alguém alegar sensatamente: ‘Tu tens a fé, e eu tenho as obras; mostra-me então a tua fé sem obras, que eu, pelas minhas obras, te mostrarei a minha fé’. (…) Assim como o corpo sem alma está morto, assim também a fé sem obras está morta” (Tg 2, 14-17.26).

Deus criou o mundo por amor e não para que as criaturas passassem necessidades. De acordo com os planos de Deus, todos os seres vivos foram criados para viver em harmonia e paz, reunidos cada qual de acordo com suas espécies, a fim de que um semelhante ajude o outro na manutenção da obra da criação. Por isso vivemos em família, comunidade, sociedade. A intenção de Deus sempre foi e será a solidariedade entre as criaturas, a fim de que ninguém passe por dificuldades. É inútil ao ser humano desejar viver isolado de seus semelhantes, porque isto seria contrário à sua própria natureza.

A partir do momento em que o homem quebrou a harmonia inicial, os sofrimentos tornaram-se uma constante na vida humana. Mas Deus não desistiu de seu sonho. Enviou-nos Jesus Cristo para restaurar no mundo o que havia sido quebrado. E Jesus, então, começou a ensinar as pessoas a voltarem a se amar umas às outras, isto é, deixarem de lado as diferenças pessoais de cada uma, e ajudarem-se mutuamente para que seja instaurado o reino de paz e harmonia que será sempre o desejo de Deus para seus filhos.

Por mais que a cultura atual nos estimule à prática do individualismo e egoísmo, dificilmente viveremos bem e felizes, isolando-nos e ignorando sofrimentos alheios. Passamos a vida toda reunidos em diferentes grupos porque esta é a vontade de Deus. Estamos aqui porque precisamos amar uns aos outros, como Jesus nos amou. Esta é a condição para a felicidade que todo mundo busca. Sem amor é impossível a conquista de tal felicidade.

Em todos os tempos, o ser humano em seus sofrimentos clamou ao Criador. Principalmente nos dias de hoje, apesar de não sermos habituados a louvar e agradecer a Deus por tantas graças recebidas e que sequer percebemos que recebemos, temos grande necessidade de nos aproximar d'Ele para reclamar, implorar, suplicar, pedir socorro em meio às dificuldades. Há coisas que Deus nos concede mesmo sem pedirmos, e há coisas que o Pai nos concede somente quando recorremos a Ele. Ele quer que dependamos d'Ele para que evitemos cair na ilusão de recorrer a outros deuses que não promovem vida, tais como a busca desenfreada por dinheiro e lucro, os prazeres da sensualidade, as drogas e muitos outros deuses que, quando idolatrados, estimulam culturas contrárias ao reino de amor e paz para o qual fomos criados.

Quando recorremos ao nosso Deus em busca de determinada graça, Ele atende nossos pedidos de acordo com a fé que temos. Daí precisarmos ajudar uns aos outros para sermos ajudados. Se não ajudamos, não temos fé. Logo, orações sem fé não têm utilidade nenhuma, não servem para nada. Talvez seja por esta razão que tantos rezam tanto e não são atendidos. Qualquer prece feita sem fé pode ser comparada à folha seca que é jogada ao vento. Somente folhas verdes têm vida. Ter fé implica vida, movimento, ação. Libertemo-nos da ilusão de que pedir com fé significa ficar esperando cair do céu o que pedimos. Deus criou o ser humano para colaborar com Ele em sua obra. Ninguém colabora ficando parado ou de braços cruzados, esperando milagres acontecerem.

Não são raras as vezes em que ficamos mergulhados em nossos sofrimentos, focados exclusivamente nas dificuldades que estamos enfrentando e, por mais que rezemos, parece que não conseguimos vislumbrar solução nenhuma para o que nos aflige. Porém, basta que deixemos de lado as preocupações conosco mesmos e nos dediquemos a auxiliar alguém, e quando menos esperamos percebemos que nosso problema foi solucionado. Coincidência? Se ajudamos o próximo com a intenção de fazer bonito aos olhos de Deus só para alcançarmos uma determinada graça, pode ter sido coincidência, sim. Mas se nossa ajuda foi desprovida de qualquer interesse diferente do de realmente ser solidário com quem sofre, não foi coincidência, mas provavelmente solidariedade.

Jesus veio ao mundo justamente para nos ensinar isto: a prática da solidariedade uns para com os outros, a começar para com Deus. Devemos em primeiro lugar amar a Deus sobre todas as coisas, isto é, fazer a sua vontade, viver de acordo com seus ensinamentos; e em segundo lugar amar ao próximo como amamos a nós mesmos. Quando a pessoa gosta de si mesma procura fazer tudo o que é correto, digno e agradável aos olhos de Deus e sabe perfeitamente que não deve fazer ao próximo o que não gostaria que lhe fizessem. O "Amai-vos uns aos outros" se traduz em solidariedade e respeito de uns para com os outros.

A solidariedade, portanto, é a chave que nos remete à paz e felicidade nesta vida e também na vida futura. Neste ambiente capitalista em que vivemos hoje, no qual se valoriza apenas o lucro e o "levar vantagem em tudo",  são muitos os que pensam e agem como se fossem viver para sempre neste mundo. Não, a nossa verdadeira pátria é outra, e para lá levaremos apenas bens espirituais. Deste mundo não levaremos nada de material. Ficará tudo aqui: dinheiro, títulos, herança, poderes políticos, poderes culturais e outros poderes do mundo de agora.

Deus, porém, não tem nada contra os bens deste mundo. Os bens espirituais que levamos para a outra vida são justamente o resultado da utilização boa ou má dos bens que possuímos agora. Se utilizamos bem esses bens terrenos, teremos bagagem para levar para a eternidade. Se utilizamos mal, chegaremos lá de mãos vazias. É por isso que "a quem tem será dado ainda mais, e terá em abundância; mas a quem não tem até o que tem lhe será tirado" (Mt 13,12). Ou seja, tratemos de multiplicar nossos bens terrenos em bens espirituais. Como fazer isto? Utilizando bem os bens.

Deus se compraz quando multiplicamos nossos bens atuais, sejam eles quais forem, e os transformamos em bens espirituais. Todos nós de alguma maneira possuímos certos bens: são os dons e talentos que o Pai nos concedeu e que têm a finalidade de tornar melhor a nossa própria vida terrena e também a do semelhante que porventura vier a precisar de nós. Se não podemos ajudar alguém de um jeito, provavelmente podemos de outro. Não existe ninguém totalmente desprovido de possibilidades para ajudar seu próximo. Engana-se quem pensa que caridade é feita somente por quem tem dinheiro sobrando.

Assim, para que tenhamos o que levar para a eternidade, e também para que nossa vida terrena seja beneficiada, seja qual for o bem ou "poder" de que dispomos atualmente, utilizemo-lo em nosso próprio benefício e também em benefício do irmão ou irmã que precisa de nós. Deus conta com nossa colaboração para instaurar na terra o reino de paz cuja harmonia foi um dia quebrada. É assim que colaboramos com o Criador, cada qual com o "poder" que possui. Foi para isto que nos foram concedidos dons, talentos e mesmo bens materiais.

Muitas são as situações em que podemos colaborar com o Criador em seu plano de amor. Podemos amparar os que sofrem, socorrer os necessitados, dar de comer a quem tem fome, agasalhar os desnudos, ajudar a velhice para que não sofra o abandono social e familiar que assistimos quase todo dia, amparar a criança para que ela não fique mendigando na rua e cresça aprendendo a amar a sociedade, ter respeito para com as pessoas à nossa volta, e muitas outras ações em prol de quem necessita. Enfim, são muitas as formas de praticarmos o "Amai-vos uns aos outros".

No entanto, não imitemos os antigos hipócritas das sinagogas e ruas (cf.Mt 6,2) ou, interpretando erroneamente o popular "fazer o bem sem olhar a quem", sairmos distribuindo esmolas sem sequer olhar o rosto da pessoa a quem estamos auxiliando. Isto não teria nada do "Amai-vos uns aos outros". Seria apenas uma formalidade mecânica de cumprir o mandamento do amor, sem se dar conta de que a verdadeira solidariedade vem sempre acompanhada de atenção, dignidade e respeito. E para isto, temos que "olhar", sim, para quem estamos fazendo o bem, a fim de evitarmos humilhar ainda mais quem se encontra na incômoda e difícil condição de pedinte ou necessitado.

Assim, quando oferecermos ao irmão ou irmã carente o pão e o agasalho ou qualquer outro auxílio, ofereçamos também amor verdadeiro, isto é, atenção, dignidade, respeito. Assim como esperamos e gostamos de ser respeitados em nossas necessidades (inclusive por Deus), mostremos à pessoa que necessita de nós o quanto ela é respeitada. Esta é a maior prece que deve acompanhar qualquer pedido pessoal que dirigirmos a Deus em nossas orações, pois torna-nos merecedores da atenção, respeito e ajuda por parte do Pai.

Jesus sabe que o "Amai-vos uns aos outros" não é nada fácil e muitas vezes exaure nossas forças, tira-nos a paciência, nos faz desanimar. As pessoas são diferentes umas das outras e parece que temos sempre a pretensão de que todos pensem e sejam como nós. No entanto, não podemos exigir que nenhum parente, amigo ou qualquer outra pessoa seja do jeito que queremos ou gostaríamos que fosse. Quando nos alimentamos com o Pão da Palavra, Jesus nos ensina a entender as pessoas em suas limitações, lembrando-nos sempre de que todos nós somos limitados. Na Eucaristia Ele nos dá a si mesmo em alimento que nos fortalece, anima e impele a seguir em frente superando obstáculos que nos impedem de vivermos todos como irmãos, como é da vontade do Pai.

Portanto, se queremos ser ajudados por Deus (e todos sabemos que precisamos muito da ajuda divina), ajudemos uns aos outros. Se dizemos que amamos a Jesus, demonstremos este amor por meio da caridade. Jesus faz milagres, sim, mas através das mãos de seus colaboradores que somos nós, que cultivamos de fato uma fé viva, e não a fé semelhante à folha seca que não serve para mais nada. É nisto que consiste o “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei” (Jo 15,12) e também o “Buscai em primeiro lugar as coisas do céu e as da terra lhe serão dadas por acréscimo” (Mt 6,31.33). Aceitemos o convite de Jesus. Caminhemos confiantes ao lado de Nosso Senhor. Adoremos a nosso Deus.

Reflexão

Estas palavras de Jesus causaram muita polêmica. As pessoas ficaram horrorizadas, considerando tudo como sendo uma proposta descabida e atentatória à lei e aos costumes. Na verdade, não entendiam que com estas “duras” palavras, Jesus estava instruindo os fiéis a respeito do mais substancioso dos sacramentos: a Eucaristia. Com sabedoria e esmero, Ele eficazmente preparava o povo para crer, amar e desejar o Sagrado Banquete que se constituiu, já de início, no elemento essencial para fortalecer na virtude e perseverança os cristãos já batizados.

51 Eu sou o pão vivo que desceu do Céu. Quem comer deste pão viverá eternamente. E o pão, que Eu hei de dar, é a minha carne para a salvação do mundo.

Até este versículo, em seus sermões e revelações Jesus sempre apresentava os efeitos produzidos pelo “Pão” em todos os que dignamente se alimentassem dEle. A partir daqui, Jesus define a substância desse “Pão”, isto é, o “elemento material do sacrifício”: não é só o “Pão da Vida”, mas o “Pão Vivo”, que contém a vida em si próprio. Trata-se realmente do “Pão” que “desceu do céu”, porque é o Verbo de Deus que “se fez carne e habitou entre nós” para comunicar-nos a vida que estava nEle desde o princípio, desde toda a eternidade. Portanto, há nesse “Pão Vivo” uma vida eterna que confere àquele que dele se alimenta, o dom de viver para sempre. Mas como as pessoas poderiam se alimentar desse “Pão”?

Nos tempos do Antigo Testamento, a pessoa para participar de um sacrifício precisava comer da vítima oferecida. Em sua infinita sabedoria, desde os primórdios da antiguidade Deus aceitou o cerimonial do oferecimento de vítimas e o modo de o povo participar desses sacrifícios. O intuito de Deus com essa aceitação era justamente preparar os homens para receberem os benefícios da imolação do Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo.

Assim, com antecedência de um ano Jesus anuncia que dará a Santa Eucaristia sob as espécies de pão e de vinho, afirmando que esse pão seria sua “carne para salvação do mundo”. Naqueles tempos, segundo o sentido judaico, carne e sangue designavam o homem completo. Como a carne citada neste versículo é a de Jesus Cristo, crucificada e imolada para a “salvação do mundo”, podemos entender o caráter sacrifical da Eucaristia contido nessa afirmação.

Como na atmosfera semítica e até mesmo greco-romana daqueles tempos, a pessoa para participar de um sacrifício comia da vítima oferecida, isto é, ingeria a substância material imolada, Jesus referia-se ao “pão” e ao “vinho” como sendo “símbolos” de sua carne e sangue que, mais tarde, seriam oferecidos sacrificalmente na cruz. Os cristãos, então, para participarem desse sacrifício da cruz, precisariam se alimentar desse “pão” e “vinho”, substâncias estas que simbolizam o “elementos materiais” oferecidos sobre o altar: a carne e o sangue de Jesus, o Cordeiro de Deus imolado com a finalidade de salvar toda a humanidade das consequências do pecado.

52 A essas palavras, os judeus começaram a discutir, dizendo: Como pode este homem dar-nos de comer a sua carne?  

Este anúncio de Jesus foi realmente mais forte do que as revelações feitas por Ele anteriormente. Podia, sim, ser interpretada como possuindo um certo caráter de antropofagia, daí ter produzido no povo que o ouvia não mais mera murmuração, mas uma verdadeira celeuma. Notemos como a atitude dos incrédulos daquela época prenunciava o racionalismo de nossos dias.

53 Então Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem, e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós mesmos.

Diante da reação do povo, Jesus ao invés de atenuar sua afirmação, reforça-a, utilizando-se de um termo que significava quase que um juramento: “em verdade vos digo”. Fez isto para tornar sua afirmação ainda mais clara e contundente. Para possuir essa “Vida”, era indispensável que a pessoa “comesse sua carne” e “bebesse seu sangue”. O povo não sabia, ainda, como deveria comer essa carne e beber esse sangue; mas Jesus deixa claro que quem não comer sua carne e beber seu sangue, não terá a Vida em si.

54 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna; e Eu o ressuscitarei no último dia.

Este versículo especifica o tipo de vida dado a quem comer a carne e beber o sangue de Jesus, o Cordeiro de Deus imolado na cruz: vida divina (como a dEle); portanto, vida eterna. Pelo Batismo somos incorporados a Cristo e necessitamos ser alimentados por sua carne e seu sangue, a fim de que possamos desenvolver, rumo à plenitude, nossa vida divina e, portanto, eterna. Jesus não prometeu a imortalidade a quem comesse sua carne e bebesse seu sangue, mas deixou claro que o ressuscitaria no último dia.

55 Pois a minha carne é verdadeiramente uma comida e o meu sangue, verdadeiramente uma bebida.
Neste versículo, o evangelista João se empenha em evitar a menor dúvida sobre a presença real do corpo, sangue, alma e divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo na Eucaristia. Por isso, repetindo um conceito já enunciado, entrega aos séculos futuros o importante depoimento do que ouvira sobre o mais importante dos Sacramentos.

56 Quem come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e Eu nele.

Para os seres humanos, o alimento é essencial para o seu crescimento, manutenção e saúde. Deus assim dispôs o alimento para, entre outras razões, dar ao nosso entendimento um símbolo dos efeitos da Eucaristia. A Eucaristia produz na alma de quem a recebe, algo análogo ao que ocorre quando os alimentos são assimilados pelo organismo humano. Os benefícios do alimento eucarístico, porém, não acontecem através de uma simples permanência física de partículas que simbolizam o corpo e o sangue de Cristo, mas por meio de um relacionamento íntimo e uma estreita união com o nosso Salvador. Várias referências a essa permanência mútua são encontradas ao longo do Evangelho de São João.

57 Assim como o Pai que me enviou vive em mim, e Eu vivo pelo Pai, assim também aquele que comer a minha carne viverá por mim.

O próprio autor e fonte da vida se entrega a nós como alimento para nos sustentar. O corpo, sangue, alma e divindade de Jesus Cristo, como verdadeira comida e bebida, desenvolvem em nós a vida sobrenatural começada pelo nosso Batismo. Da mesma maneira pela qual Jesus recebe a Vida do Pai, nós a recebemos do Filho. Essa Vida nos é concedida pela Graça, a qual nos constitui formalmente filhos adotivos de Deus. Pela Eucaristia, a graça santificante embebe formalmente nossa alma, divinizando-a. Daí a afirmação de Jesus: “Aquele que come a minha carne viverá por mim”.

58 Este é o pão que desceu do Céu. Não como o maná que vossos pais comeram e morreram. Quem come deste pão viverá eternamente.
Devido à dureza de coração daqueles que o rodeavam, Jesus explica, por comparação, a excelsitude do Pão Eucarístico. Ao longo dos quarenta anos de travessia do deserto, quantos judeus haviam se beneficiado do maná! Entretanto, condenaram-se eternamente. Mas aos que, nas condições exigidas, se alimentarem do Sacramento da Eucaristia, Jesus promete a própria vida eterna, a participação na Vida e gozo da Santíssima Trindade.

Conclusão

Para alegrar o nosso coração, procuramos muitas vezes apoiar-nos nas criaturas, sejam elas parentes, amigos, companhias para diversões etc. O apegar-se unicamente às criaturas frequentemente nos traz novas e amargas desilusões.

É no Tabernáculo, na Eucaristia, onde verdadeiramente podemos encontrar o júbilo ansiado por nossos corações. Jesus mesmo afirmou: “Vinde a mim, vós todos que estais aflitos sob o fardo, e Eu vos aliviarei” (Mt 11,28).

Nosso único conforto está em Deus. É por isso que, sobre a nossa vida no Céu, o Apocalipse diz: “Não haverá mais morte, nem luto, nem grito, nem dor” (Ap 21,4), porque o próprio Deus enxugará as lágrimas de seu povo.

Lembremo-nos de que o Reino de Deus começa já aqui, na terra. Deus enviou Jesus ao mundo justamente para nos trazer este Reino. Aproximemo-nos, pois, freqüentemente da mesa da Comunhão, sempre por meio de Maria, e seremos felizes já nesta vida, pois para que o Reino de Deus aconteça no meio de nós, Jesus precisa de nossa colaboração: aderirmos a Ele para entrarmos no Reino já e, em seguida, ajudarmos outros a também entrarem.

Este é o sentido de Comunhão que a Eucaristia nos confere: comunhão com Deus, através da comunhão com nossos irmãos. Portanto, a nossa adesão a Jesus sempre fica impedida diante de nosso individualismo, egoísmo, fechamento sobre nós próprios.

"Amai-vos uns aos outros, como eu vos tenho amado" (Jo 13, 14).